环境

主页 | 中国 塔利班政权摧毁佛像,巴米扬大佛不可幸免 2001-03-04 Tweet 打印 分享 评论 电邮 MC:阿富汗塔利班政权决意摧毁境内佛像,以维护伊斯兰教义,虽然有各国抗议以及联合国特使交涉,世界著名的巴米扬大佛仍不可幸免

巴米扬大佛究竟有什么价值,其被毁坏意味著什么

下面请听自由亚洲电台记者饶怡明的采访报道

VOICE:座落在阿富汗首都喀布尔不远的巴米扬山谷的两尊大佛,何时建造,众说纷纭,据一般推测大约在公元四、五世纪

这两尊大佛是凿山雕成的,其中较高的大佛为五十三公尺,为世界上最著名的佛像之一,另一尊则为三十六公尺高

记载玄奘到西取经的《大唐西域记》曾经提到巴米扬大佛,说佛像金色晃耀,宝饰焕然

佛教在公元前三世纪时,由印度传入阿富汗,曾一度盛行,巴米扬河谷成为世界佛教中心,值到九世纪

八世纪中叶,伊斯兰教兴起,阿富汗境内的佛像就被以反对偶像崇拜为理由,不断遭到破坏

历经千年的佛像,身披的金装不但荡然无存,目貌已模糊,目前在塔利班领导人一声令下全面捣毁,令人叹息不已

前北京大学历史系教授、现为美国普林斯顿大学访问学者的张广达教授,专门从事隋唐史研究,他说,巴米扬大佛的意义不仅代表了佛教艺术和文化上一重要文物,还代表中西文化交流的一个里程碑

ACT1 美国威斯康辛大学东亚语文系专门从事佛学研究的达姆教授解释超大佛像在佛教上的意义: ACT2:首先,佛教徒相信,观看佛像能够提升精神层次,所以,佛像越大,越能吸引更多信徒

另外,佛教徒认为,建造大佛,投入众多人力,能够获得神明更多的保佑,因此,佛教徒集体膜拜的形式盛行,促使大佛像的出现

张广达教授表示,巴米扬大佛是大乘佛教时代的产物

大乘佛教在公元一世纪兴起,以敬拜大佛为主,与禅坐、观想、求自我解脱的小乘佛教有所区别

他认为,大佛盛行,与当时崇拜弥乐佛有关

ACT3 那么,巴米扬大佛与佛教在中国的发展有怎么样的关系呢

张广达教授说,目前巴米扬大佛遭到毁灭,将使鉴定中国古代西域佛像年代的努力,面临更多困难

ACT4 针对塔利班政权以消除偶像崇拜为由,摧毁阿富汗境内所有佛像

达姆教授认为,这样的说法,是站不住脚的

ACT5:佛教在阿富汗式微已经一千多年,绝大多数人民并不信奉佛教,而且,这些大佛的面貌已经被损害,外国佛教徒前来朝圣的可能性不大

此外,佛教教义说,佛像并不应该被当成神明来膜拜,而是作为帮助精神集中的工具,因此,说佛像导致偶像崇拜的说法过于牵强

我希望,塔利班政权应该认识到,大佛是人类文明遗产,以及阿富汗历史的遗迹,他们应该停止毁坏大佛

美联社星期一报道说,阿富汗回教政权资讯部长表示,阿富汗境内三分之二的佛像已被摧毁,其余的将于五日内消灭殆尽

被联合国教科文组织定为世界遗产的两尊巴米扬大佛的头部和腿部已被炸掉,而且士兵正竭尽所能破坏剩余部分,它们很快就会倒下

以上是自由亚洲电台记者饶怡明的采访报道

© 2004 Radio Free Asia 评论 (0) 添加评论 打印 分享 电邮